Virudhunagar News : हाल ही में तमिलनाडु के विरुधुनगर से एक खबर आई है, जहां पिछले कुछ सालों से गांव में रहने वाले दलित परिवार सार्वजनिक शौचालय को लेकर परेशान हैं। गांव के 45 दलित परिवारों का कहना है कि उन्होंने ऊंची जाति के सालियार समुदाय द्वारा बनाई गई ‘छुआछूत की दीवार’ को गिराने के लिए कई बार शिकायत दर्ज कराई है। लेकिन इस मामले पर कोई फैसला नहीं लिया गया है। तो आइए इस लेख में आपको पूरा मामला बताते हैं।
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सार्वजनिक सुविधाओं का इस्तेमाल
समाज में दलितों को लेकर आज भी कई जगहों पर दलितों को लेकर उंच-नीच है वही एक तमिलनाडु के विरुधुनगर से नया मामला सामने आया है जहाँ 45 दलित परिवारों को दशकों से परेशान हो रहे है। यहाँ रहने वाली चेय्याकोडी ने बताया कि उसे हर सुबह 10 मिनट से ज़्यादा पैदल चलकर शौचालय के लिए जाना पड़ता है। उसके घर से कुछ ही दूरी पर एक सार्वजनिक शौचालय है, लेकिन यह 10 फुट ऊंची, लगभग पांच मीटर लंबी दीवार के पीछे है, जो अपने पीछे की हर चीज को छिपा देती है।
गांव के उच्च जाति के सालियार समुदाय द्वारा 2010 में बनाई गई यह दीवार करीब 45 दलित ईसाई परिवारों को सालियार गांव की तरफ की सार्वजनिक सुविधाओं का इस्तेमाल करने से रोकती है, चाहे वह सार्वजनिक शौचालय हो, स्थानीय सहायता प्राप्त स्कूल हो या फिर पीने के पानी जैसी बुनियादी सुविधाएं हों।
घर के बाहर कच्ची सड़क
चेय्याकोड़ी ने कहा, “उनके घर के बाहर एक कच्ची सड़क है, लेकिन वह इधर-उधर नहीं जा सकती, लेकिन हम क्या कर सकते हैं? उन्हें हमारा उनके मोहल्ले में घूमना पसंद नहीं है।” दलित परिवारों का कहना है कि उन्होंने इस “अस्पृश्यता की दीवार” को गिराने के लिए कई शिकायतें दर्ज की हैं और विरोध प्रदर्शन किए हैं, जो उनके अनुसार सार्वजनिक संपत्ति पर बनाई गई है। हालाँकि, अभी तक कोई कार्रवाई नहीं की गई है। वही गाँव के कुछ लोगों ने दिप्रिंट को बताया कि जून 2023 में, वातराप तालुक के तत्कालीन तहसीलदार, जिनके अधिकार क्षेत्र में यह गांव आता है।
गांव के प्रशासनिक अधिकारी (वीएओ) को मामले की जांच करने के लिए कहा गया। हालांकि, डब्ल्यू पुदुपट्टी के ग्रामीणों का कहना है कि अभी तक कोई कार्रवाई नहीं की गई है। डब्ल्यू पुदुपट्टी के गांव के प्रशासनिक अधिकारी आर. नारायणकुमार ने कहा कि वह इस पर कोई टिप्पणी नहीं करना चाहते क्योंकि मामला न्यायालय में विचाराधीन है। उन्होंने दिप्रिंट से कहा, “इस मुद्दे से जुड़ा एक मामला न्यायालय में विचाराधीन है, इसलिए मैं इस बारे में मीडिया से बात नहीं कर सकता।”
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दीवार के खिलाफ विरोध प्रदर्शन
नारायणकुमार जिस न्यायालय मामले का उल्लेख कर रहे थे, वह मद्रास उच्च न्यायालय में ए. प्रकाश द्वारा दायर एक याचिका है, जो गांव के निवासी और राज्य द्वारा संचालित भरतियार विश्वविद्यालय में पीएचडी छात्र हैं। 32 वर्षीय व्यक्ति को जून 2023 में दीवार के खिलाफ विरोध प्रदर्शन करने के लिए गिरफ्तार किया गया था, और उसने मामले को खत्म करने के लिए जुलाई 2023 में मद्रास उच्च न्यायालय का दरवाजा खटखटाया था।
विरुधुनगर जिला कलेक्टर डॉ. वी.पी. जयसीलन ने दिप्रिंट को बताया कि उन्हें इस मामले की जानकारी नहीं है। जयसीलन ने दिप्रिंट से कहा, “अस्पृश्यता का अभ्यास कानून के तहत निषिद्ध है। मुझे इस मुद्दे पर अभी तक कोई शिकायत नहीं मिली है और न ही मैं इसके बारे में जानता हूं।” दीवार के दूसरी तरफ, सालियार समुदाय मुश्किल से संरचना को स्वीकार करता है। समुदाय, जो ज्यादातर बुनाई गतिविधियों में लगा हुआ है, का कहना है कि वे दीवार पर चर्चा नहीं करना चाहते क्योंकि यह सरकारी सहायता प्राप्त बालासुब्रमण्यर प्राथमिक विद्यालय में पढ़ने वाले बच्चों की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए उनकी अपनी संपत्ति पर बनाई गई है।
55 वर्षीय सुंदरानंदम ने कहा, “अगर कोई व्यक्ति या जानवर दूसरी तरफ से आ जाए तो क्या होगा?” उन्होंने कहा कि समुदाय ने अपने स्कूल और ज़मीन के चारों ओर दीवार बना ली है, और कहा कि सरकार केवल शिक्षकों को वेतन दे रही है। वही एंथनी अम्मा, जो 30 साल से गाँव में रह रही हैं, ने कहा कि उनके तीन बच्चे सालियार की तरफ़ स्थित बालसुब्रमण्यम प्राइमरी स्कूल में पढ़ते थे। लेकिन दीवार ने उनके बच्चों के लिए शिक्षा के दरवाज़े बंद कर दिए हैं। इसके बजाय, दलित परिवारों के बच्चों को एक किलोमीटर दूर चर्च द्वारा संचालित रोमन कैथोलिक स्कूल में जाने के लिए मजबूर होना पड़ता है।
विडंबना इससे ज़्यादा चौंकाने वाली नहीं हो सकती.
डॉ. बीआर अंबेडकर की एक प्रतिमा डब्ल्यू पुदुपट्टी गांव के प्रवेश द्वार पर खड़ी है, जो जिला मुख्यालय से लगभग 50 किलोमीटर दूर और निकटतम शहर कृष्णन कोविल से 10 किलोमीटर दूर बंजर ज़मीन और धान के खेतों के बीच बसा है. 2011 के विरुधुनगर जिले की जनगणना के आंकड़ों के अनुसार, पुदुपट्टी पंचायत की आबादी 1,402 है, जिनमें से 556 अनुसूचित जाति के हैं। अनुसूचित जाति समुदायों के अलावा – जैसे कि परैयार, जो रोमन कैथोलिक चर्च का पालन करते हैं, पल्लार, जिनमें से कुछ दक्षिण भारत के चर्च (सीएसआई) का पालन करते हैं जबकि बहुसंख्यक हिंदू हैं, और अरुंधथियार – गांव में स्थानीय पंचायत अधिकारियों के अनुसार पुदुपट्टी में नायडू, सालियार, थेवर और चेट्टियार जैसे प्रमुख भूमि-स्वामित्व वाले समुदाय भी हैं।
पंचायत के वार्ड पार्षद विन्सेंट राज ने दिप्रिंट को बताया, “विभिन्न समुदाय गांव के विशिष्ट क्षेत्रों पर कब्जा करते हैं और आम तौर पर दूसरों के साथ बातचीत नहीं करते हैं।” ग्रामीण अपने बच्चों को उसी समुदाय द्वारा संचालित स्कूलों में भेजना पसंद करते हैं। विंसेंट ने कहा कि सालियार समुदाय के बच्चे बालासुब्रमण्यर स्कूल में पढ़ते हैं, जबकि नायडू और अन्य उच्च जाति के हिंदू श्री रेणुका हिंदू हाई स्कूल पर निर्भर हैं। उन्होंने कहा कि दलित ईसाई केवल चर्च द्वारा संचालित स्कूल में जाते हैं। विंसेंट ने कहा कि गांव में जातिगत तनाव 1990 के दशक के बाद शुरू हुआ जब चर्च द्वारा संचालित स्कूल की स्थापना की गई, जिससे दलित बच्चों को शिक्षा प्राप्त करने की अनुमति मिली।
